唐崇荣南大讲道会

一年前就想去听唐崇荣牧师讲道，可惜错过了。今天晚上终于近距离地听唐牧师讲道，宣讲题为“信仰与理性”，地点在南大课堂。
开场唐崇荣牧师就请一位学生上台互动，风趣地了解介绍后就询问这位学生父亲的情况。

“你从什么时候就是你父亲的儿子了？”
“从我出生前。”
“那你从什么时候就知道你是你父亲的儿子呢？”
“生下来之后。”
“那你是怎么知道你父亲就是你的父亲的？”
“我爸爸和我妈妈告诉我的。”
“他们说你就相信吗？”“你说有没有可能你是他们领养的呢？”
“有可能。”
“那如果另一个男人告诉你他是你的父亲，有可能吗？”
“有可能。。。”
“那如果有另外十几个男人都说是你的父亲，你信谁的？”
“应该是第一个和我说的吧。。。”
“这就成了先下手为强嘛！”
（听众笑。。。）

唐牧师幽默风趣的交谈揭示出了“信仰的存在”以及“信仰的重要性”。确定父子关系当然可以通过基因鉴定实现，但我们不能在做“理性的鉴定”前矢口否定这极有可能成立的父子关系。
对天父的关系也是如此。

我们不能太过依赖于证据和证明，而在证据不明时盲目否认神的存在和一切可能的事实。而且《圣经》里说道：
“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” -- 申命记29：29

对于“信仰和理性”的关系，唐崇荣牧师认为，我们要对那暂没有证据显明的事有信心，再用我们获得的知识和理性的分析支持加强我们的信心。他认为在“信仰和理性”中找到那条契合的平衡线非常非常的难，而要一辈子都走在这条平衡的道路上更是困难艰险不断。那我们就只能一步一步走，对于不明白的，先信，再探索。唐崇荣牧师反对只依赖证据而毫无信心，同时他也反对盲目毫无理性的信仰。

再进一步阐明“信仰与理性”的关系里，唐牧师举了婚姻为例。
当我们要和爱侣结婚时，我们不会去查对方的祖宗十八代是否有人得过麻风病，不会去管对方之前有过几个情人，因为我们结婚的对象是他/她的现在与未来，而不是他/她的过去。
同时，在我们结婚的那一刻，我们都不能百分百确定对方是否真的会和自己白头偕老，难道我们就不结婚了吗？难道我们要等到有充分的“证据”才结婚吗？那样，我们结婚的时候也就是我们死的那一刻了！
所以没错，婚姻就是建立在“信仰与信心”的基础上的，恋爱关系其实也一样。

一小时左右的讲道会之后是回答提问时间，一些有趣的问题也引发了唐牧师有趣的回答。

问：只要我道德上很好，我就不需要宗教信仰。
答：如果只是道德好，行善，那我们有谁比牛更辛勤劳作，服事人类而不抱怨的呢？你们有谁觉得自己做得比牛更好的站起来！（无人站起，笑）如果只要道德崇高，那天堂就全是耕牛而没有人类了！所以人类凭着自己的信心和对神救恩的接受，在这世之后就能迎来永生，与神同在。此外，没有道德的基督徒是耶稣最不喜悦的，他也用最严厉的词称那些法利赛人为“伪君子”。因此，有道德的非基督徒是好过没有道德的基督徒的。

问：如何联系外星人和宗教信仰？（很有趣的问题，也是我最近想到的一个问题，全场笑）
答：我不确定有没有外星人，但如果有，那一定也是神创造的。神不仅仅创造了我们这一粒星球，而是创造了所有我们知道的一切和我们不知道的一切。如果有一天，我们发现并踏上了另一个星球，找到了另一群智慧生物，我们自己就是他们眼中的外星人，而我们是相信神的。

问：在中国（华人）传统中，人们更向佛，认为佛教比基督教更适合中国及中国人民，如何看待这个差别以及对祖宗文化的传承？
答： 错！恰恰相反，佛教比基督教更同中国传统背离！孟子有言：“不孝有三，无后为大。”你的祖宗辛辛苦苦传递香火到你这一代，佛教却要你出家做和尚，不得婚娶，不得有子孙，这是对祖宗传统最大的悖逆！耶稣就没有叫我们不要结婚生子，就没有背离中国的传统文化。

问：不拜孔子就不是中国人！（唐牧师以前收到的一个问题）
答：（唐牧师哈哈大笑）那孔子自己就不是中国人，因为他自己就没有拜自己！（全场大笑）年轻人不要太骄傲，以为自己想到了可以轻易打败宗教信仰的问题，其实到头来这个问题会将你的无知幼稚显露无疑。

唐崇荣牧师是一位智者，他的头脑十分清晰灵活，语言十分准确而生动，而令我钦佩不已。他对年轻人的教导与期望也非常值得钦佩，这次近距离的聆听讲道令我获益匪浅。